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  • 四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源(续)

    　　四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源(续) 　　〔美〕王静芬著　郭春萍1 译 　　( 　1 南京经济学院, 　江苏　南京　210000) 　　译者简介:郭春萍(1962～) ,女,北京...　　另一个例子是6 世纪50 年代到70 年代的方型小石雕,出土于响堂山石窟,现在保存在美国弗利尔美术馆[9 ] [ P95 ] ,早期对净土图起源的讨论主要集中在这块石雕上。上面画有阿弥陀三尊像(...

    王静芬

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  • 禅学的黄金时代(1)：禅的起源

    禅学，像所有活泼的传统一样，它们的起源，都是充满了许多神话和传奇，因此禅的开展，也自然和释迦牟尼佛发生了关系。　　据说有一次，释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，不发一语，这时听众们面面相睹，不知所以。只有迦叶会心的一笑。于是释迦牟尼便高兴的说：　　“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无实相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”　　因此禅便在一朵花和一个微笑之间诞生了。你也许以为...

    不详

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  • 宇宙和生命的起源——《楞严经》开示世界和众生之成因

    宇宙和生命的起源——《楞严经》开示世界和众生之成因　　阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众生成十二类。]阿难，什么叫做世界颠倒？因为能有之无明，和所有之众生根身。由于无明的妄力，揽尘结成根，妄成分段根身（从生至死叫做段，每人身体有高低叫做分）。因无明不觉，随业漂流，妄有生死，既有虚妄的根身，就建立前后左右的虚妄...

    不详

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    上古时期的看图讲诵与变文的起源　　伏俊琏　　作者提供（原刊《新世纪敦煌学论集》巴蜀书社，2003年3月）　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　　学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈...美国著名汉学家梅维恒（Victor H Mair）教授的《绘画与表演》（Painting and Performance），其副标题就叫“中国的看图讲故事和它的印度起源”(中文版有王邦维、荣新江、...

    伏俊琏

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）B

    寺人之令」。「大雅」说：「时维妇寺」。寺──寺人（侍），是执掌传达命令的，但重在内廷。由于长在王室内廷，所以「妇寺」连称，同属王的近侍。这是「寺」的本义，起源一定很早。王的近侍，会参与机密，所以寺人勃...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）A

    第四册　第十章 般若波罗蜜法门　第一节 般若经的部类　　　第一项 般若经部类的次第集成　　　般若波罗蜜prajn~a^pa^ramita^，为六波罗蜜──六度之一。在菩萨修学的菩提道中，般若波罗蜜有主...

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）B

    「下品般若」的经文，用纯粹的散文写出，散文的表示意义，比偈颂要明确得多。全经以「五阴」为观境，与『阿含经』的「蕴相应」相合，佛是多依「五阴」来开示的。「般若法门」不是「阿□达磨」，不用到处列举「蕴处界...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）C

    「上品般若」的推演集成，是在初期大乘向后期演进的过程中，所以在「上品般若」──『初分』中，有了后期大乘的特徵。如：　　　一、「实有菩萨」：「唐译初分本」、「二分本」、「三分本」，有「实有菩萨」说，经中...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）D

    「原始般若」只提出了「但有名字」，也就是「一切法但假施设」。从一切法的但名无实，悟入一切法不可得，无生，无二无别。这是重于体悟，而不是重于说明的。然「但名无实」，到底是阐明「空」的主要理由。在般若法门...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）A

    第七册总目录　　第十四章 其他法门　　第一节 鬼国与龙宫　　第二节 宝积与法华　　第三节 戒·定·慧　　第十五章 初期大乘经之集出与持宏　　第一节 从大乘经自身去探求　　第二节 初期大乘的持宏者　　第...

    不详

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